L’Ebreo

L’Ebreo non ha
mani
ma lunghi artigli
adunchi
se ne sta
appollaiato sul mondo
ghigno satanico
occhiacci
torvi e malevoli
nasone curvo
qual becco di rapace
macellaio
di carne umana
degno di disprezzo
l’Ebreo non è
mai
come gli altri
popoli
l’Ebreo non ha
diritto ad una patria
ma
insidia
quella delle altre nazioni
ospite
tollerato
a malapena
bieco okkupante
subito diventa
da rimandare a casa
che gli negano
(così di Lui dicevano e diranno
antisemiti sono e resteranno).

Schiava di Roma; or, Humpty Dumpty in Padania

‘You’re holding it upside down!’ Alice interrupted.

‘To be sure I was!’ Humpty Dumpty said gaily, as she turned it round for him. ‘I thought it looked a little queer. As I was saying, that SEEMS to be done right—though I haven’t time to look it over thoroughly just now—and that shows that there are three hundred and sixty-four days when you might get un-birthday presents—’

‘Certainly,’ said Alice.

‘And only ONE for birthday presents, you know. There’s glory for you!’

‘I don’t know what you mean by “glory,”‘ Alice said.

Humpty Dumpty smiled contemptuously. ‘Of course you don’t—till I tell you. I meant “there’s a nice knock-down argument for you!”‘

‘But “glory” doesn’t mean “a nice knock-down argument,”‘ Alice objected.

‘When I use a word,’ Humpty Dumpty said in rather a scornful tone, ‘it means just what I choose it to mean—neither more nor less.’

‘The question is,’ said Alice, ‘whether you CAN make words mean so many different things.’

‘The question is,’ said Humpty Dumpty, ‘which is to be master—that’s all.’

Alice was too much puzzled to say anything, so after a minute Humpty Dumpty began again. ‘They’ve a temper, some of them—particularly verbs, they’re the proudest—adjectives you can do anything with, but not verbs—however, I can manage the whole lot of them! Impenetrability! That’s what I say!’

Tanto si sa che i Greci erano froci

Ti piacciono le donne
oppure sei molto democratico?

La via tozziana al multiculturalismo

Zingaro
voglio vivere
come te
andare pisciare
dove mi pare
non come me
e quando
trovi uno spiazzo
nella città
montare
la giostra e il disco
di un anno fa.

Zingaro
senti l’ossido
di che sa
attento
a non ammalarti
di civiltà
tua moglie
col parrucchiere
è quel che vuoi
la scuola
ti ruba i figli
e non son più tuoi.

Fare la pipì sul muro, in un giardino, per strada, dove capita insomma… lo trovo un atto così naturale e liberatorio. I gabinetti sono buoni solo per farci della politica.

In un altro mondo, è possibile

Controlla i media
lobby filoisraeliana:
certo, come no.

Fuck for Chastity

Ecoterrorists
killing to save the planet:
Fuck for Chastity.

Napoletona

Palin ‘confiùta‘
moschea a Ground Zero: nuova
Napoletona.

Quante Mediazioni hai (Buone Prassi a tutti)?

Le richieste provenienti dalla comunità civile pongono di fronte alla necessità di individuare strategie che consentano di intervenire con sempre maggiore efficacia laddove la comunità si costituisce o si individuano aspetti critici. Allo stesso modo i processi relazionali e comunicativi rendono sempre più pressante l’esigenza di individuare modalità di intervento sociale capaci di rispondere alla richiesta di soddisfazione di esigenze in continuo mutamento. In questa ottica l’internazionalizzazione delle modalità di intervento si configura come strategie elettiva per consentire lo scambio di buone prassi e per incrementare l’efficacia di quanto messo in atto.

Una delle risposte possibili a tali esigenza diviene la costituzione di associazioni di professionisti che operano in differenti contesti sociali e culturali e che intervengono a livello internazionale attraverso lo scambio di risorse umane e strutturali.

Tale scambio consente di realizzare un continuo scambio di buone prassi e l’individuazione di strategie condivise per intervenire in differenti ambiti di pertinenza e in tutti i contesti in cui si realizza il patto sociale.
[...]
Educatori e Mediatori senza frontiere pertanto possono collaborare nella promozione di una cultura di gestione autonoma dei processi che caratterizzano il dipanarsi delle relazioni sociali proprie della comunità civile.

Il continuo scambio di buone prassi e la connessione internazionale di educatori e mediatori professionisti che lavorano in rete, consente di utilizzare le risorse presenti sul territorio debitamente formate sia per essere promotori della cultura della mediazione sia per intervenire prontamente in situazioni di conflitto.

Io sto con Tintin

Fumetto ottantenne
accusan di razzismo:
l’ultima delle strenne
del policorrettismo.
Allora, poche seghe:
per l’african tormento
dei bianchi come streghe
chiediam risarcimento.

Sana fobia

Uno ne sgozza per educar cento
nell’incuter terrore di Maometto
ammettere bisogna ch’è un portento
per multicultidioti è sol ‘rispetto’
d”islamofòbia’ tosto mi lamento
in senso materiale poi t”accetto‘
la religion la plus con la chiamava
Houellebecq e forse non sbagliava.